POESÍAS SIMIESCAS

 

Existe actualmente una tendencia que quiere poner en el mismo plano a humanos y animales, minimizando las diferencias entre unos y otros, pretendiendo que no existe una barrera cualitativa entre los dos mundos. Intentando colar la idea de que no se trata de una desigualdad cualitativa y esencial, sino simplemente de una cuestión de grado, de habilidades que los humanos poseerían en mayor medida pero no marcarían una separación neta y significativa.

En definitiva, se pretende que todos somos lo mismo, humanos y animales, recurriendo para ello a una constante tergiversación de la realidad y a una interpretación totalmente ideológica de resultados científicos que en sí pueden tener interés.

Extraño puede parecer este punto de vista, pero no se trata de las manías de individuos excéntricos, sino de ideas bastante difundidas que son parte esencial de la impostura animalista y lamentablemente gozan de amplia financiación y apoyo.

Un excelente ejemplo de esta mentalidad y de esta ciencia pervertida para llevar agua al molino del animalismo es este artículo sobre el trabajo de un matrimonio americano, que ha dedicado su vida a trabajar con los chimpancés intentando enseñarles el lenguaje -el de los signos que utilizan los sordomudos- con el objetivo declarado de “combatir la idea de que el lenguaje es el último bastión de la singularidad humana“

Los chimpancés hablan, mienten y hacen poesías con el lenguaje de signos 

No hay duda de que los resultados del trabajo de esta pareja sean en sí mismos interesantes. Han conseguido enseñar algo así como un centenar de signos a los chimpancés y éstos los han transmitido a su descendencia, demostrando una embrionaria capacidad lingüística. Pero esto es todo. Pretender que un resultado tan pobre elimine la barrera entre el hombre y el animal que representa el uso del lenguaje es totalmente absurdo, tanto como pretender que no haya una barrera entre el hombre y el pez por el hecho de que los hombres puedan bucear durante algún tiempo.

En realidad lo que demuestra el esfuerzo de estos investigadores es exactamente lo contrario de lo que querían. Han conseguido llevar al simio al límite de la capacidad que su cerebro le permite, hasta el punto de que considera extraños a sus congéneres no educados, pero ello mismo demuestra la incolmable barrera que le separa del ser humano. Porque ha dejado claro cuál es el límite de la capacidad lingüística simiesca.

Partiendo del núcleo de resultados válidos de sus trabajos, de ciertos comportamientos y usos del lenguaje análogos a los humanos, abandonan sin embargo cualquier decoro cuando se lanzan a interpretaciones fantasiosas y arbitrarias. Es aquí donde se les ve el plumero de manera evidente, la intención declarada de humanizar a los simios y demostrar que en definitiva son como nosotros. ¡Llegando incluso a la risible pretensión de que crean poesías porque repiten algunas sucesiones de signos similares!

Cabría preguntar, a estos animalistas que de verdad se toman en serio la igualdad entre el hombre y el animal, si les aceptan como compañeros de cama o de mesa, o si les llevan al teatro o a escuchar un concierto. Quizás sea esto un futuro concebible viendo que buena parte de la población está volviendo a comportamientos animalescos y están orgullosos de ello, pero difícilmente esto es un progreso para el mundo animal sino una regresión del mundo humano. Y esto me da pie para comentar las pulsiones, las tendencias ocultas que hay detrás del fanatismo animalista.

Que la manía de considerar iguales a hombres y animales lleve fatalmente a una degeneración de los primeros es evidente e inevitable, pues toda tendencia igualitaria conduce a la nivelación en el nivel inferior, a destruir lo que es superior para igualar con lo que es inferior. El animalismo es una más de las consecuencias perversas del igualitarismo, de esta enfermedad que considera inmorales las diferencias y desigualdades, de esta pulsión patológica por eliminarlas o considerarlas irrelevantes. Esta ideología es un igualitarismo que pretende superar los límites de la especie. Perversa como es toda tendencia a la igualdad entre los seres humanos, es perversión al cuadrado cuando salta los límites de la propia especie.

Pero hay algo más. Hay algo más profundo que la simple extensión de la infatuación igualitaria a los animales. Se trata de una renuncia del hombre a ser sí mismo, una voluntad de negar lo que es y de traicionar su auténtica y más profunda identidad, volviendo a ser una especie animal. Existen muchos signos de esta voluntad de retorno a la realidad animal y es un tema que merece un tratamiento más extenso.

Para terminar hemos de notar que, si bien la limitada capacidad lingüística de los simios, contrariamente a lo que estos investigadores piensan,  no resta un ápice a la singularidad del ser humano, quizás haga posible en el futuro una utilización de los chimpancés por parte del ser humano. Ridícula es la idea sentimental de que sean compañeros para los humanos a un mosmo nivel, pero bien se podrían aprovechar sus limitadas facultades para que realicen tareas simples, como un animal domesticado más con el valor añadido de su capacidad para comunicarse. Por ejemplo podrían realizar trabajos repetitivos o peligrosos.

Seguramente el matrimonio de investigadores que ha pretendido derribar las barreras entre el hombre y el mono detestaría profundamente estas aplicaciones de su trabajo. Pero precisamente por ello no dejaría de tener una peculiar e irónica justicia.

Una nota final: la próxima semana están previstas las "Jornadas de la Disidencia 2011" y tengo intención de asistir, por lo menos a buena parte de ellas. Si algún lector del blog piensa ir también no estaría mal aprovechar esta ocasión para conocernos personalmente.